{"id":388,"date":"2020-03-09T17:13:12","date_gmt":"2020-03-09T17:13:12","guid":{"rendered":"https:\/\/academiamalaguenaciencias.wordpress.com\/?p=388"},"modified":"2026-06-06T15:24:17","modified_gmt":"2026-06-06T15:24:17","slug":"un-milagro-natural","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/amciencias.com\/Blog-Amc\/index.php\/2020\/03\/09\/un-milagro-natural\/","title":{"rendered":"Un milagro natural"},"content":{"rendered":"

Federico J. C-Soriguer Escofet<\/strong>
\nAcademia Malague\u00f1a de Ciencias<\/p>\n

El pasado d\u00eda 5 de marzo tuve el honor de dar la bienvenida en nombre de la Academia Malague\u00f1a de Ciencias<\/a> al profesor Antonio Di\u00e9guez Lucena<\/a> cuya conferencia de ingreso titul\u00f3 \u201c\u00bfC\u00f3mo surgi\u00f3 la mente humana?<\/a><\/em>\u201d.<\/p>\n

Hoy hay pocas dudas de que los seres humanos somos un continuo con el resto de los seres vivos. Los de la ontogenia y los de la filogenia son los mejores relatos de la creaci\u00f3n que nunca hayan existido. Entre otras cosas porque no son mitos, son ciertos, al menos desde una perspectiva general y provisionalmente ciertos en la mayor\u00eda de sus contenidos, como corresponde a las certezas o verdades cient\u00edficas.<\/p>\n

Que en nuestro ADN haya restos de un ancestro com\u00fan que nos une filogen\u00e9ticamente con el resto de las especies vivientes, es sobrecogedor y nos obliga a una mirada distinta del mundo y de la vida a la que estamos como especie indisolublemente unidos. Que todos hayamos pasado por una metamorfosis a partir de un huevo formado por dos c\u00e9lulas (el \u00f3vulo y el espermatozoide) que en las primeras semanas de vida es indistinguible casi de los embriones de muchas especies, hacen de la ontogenia un viaje apasionante que nos une, ahora como individuos, con el resto de los seres vivos. Que la naturaleza de nuestro cuerpo, la naturaleza humana, est\u00e9 en su desarrollo y construcci\u00f3n fuertemente condicionada por las relaciones entre la biolog\u00eda, el medio ambiente y la cultura, y que, adem\u00e1s, seamos conscientes de ello, nos convierte en seres vivos responsables de ese mismo mundo al que pertenecemos. Que a nivel subat\u00f3mico el cuerpo humano est\u00e9 compuesto por los mismos elementos que el polvo de las estrellas, nos hace saltar todas las alarmas. \"WhatsApp<\/p>\n

El cuerpo humano como objeto, es susceptible de una valoraci\u00f3n emp\u00edrica aunque, al mismo tiempo esta valoraci\u00f3n est\u00e1 sometida a dos grandes interferencias. La primera es que la distancia entre lo observado, el cuerpo humano, y el observador es inexistente. Es como si las estrellas estuviesen dentro del propio telescopio. El distanciamiento, condici\u00f3n imprescindible para la objetividad, es casi imposible. Este distanciamiento solo es posible en la valoraci\u00f3n y el estudio del cuerpo humano de los otros y es aqu\u00ed donde surge la segunda interferencia pues los otros no son tan distantes como para que puedan estudiarse tal como el astr\u00f3nomo lo hace con las estrellas. Al fin y al cabo los otros, de alguna forma, son una prolongaci\u00f3n pues no es posible concebir un cuerpo humano aislado, desconectado del resto del mundo. Por eso el cuerpo humano solo se puede estudiar e interpretar desde este car\u00e1cter compartido.<\/p>\n

Esta dificultad es especialmente cierta para el estudio de la mente humana, y es sobre esta dificultad y sobre los numerosos hallazgos realizados por la ciencia en los \u00faltimos tiempos sobre los que habl\u00f3 el profesor Di\u00e9guez en su conferencia de ingreso en la AMC. Y \u00bfqu\u00e9 hace un fil\u00f3sofo hablando de neurociencia? Pues plantearse preguntas y provocar reflexiones que las distintas disciplinas cient\u00edficas, inevitablemente dispersas, aisladamente no siempre son capaces de formular, entre otras cosas porque carecen del m\u00e9todo que si tiene la filosof\u00eda para preguntarse el por qu\u00e9 y no solo el c\u00f3mo de las cosas. Porque el surgimiento de la mente humana no se produce en el vacio sino en el concurso de un largo viaje filogen\u00e9tico que comenz\u00f3 con \u201cLUCA\u201d o quiz\u00e1s antes en alguna fumarola de los abisales oce\u00e1nicos. Porque lo verdaderamente sorprendente es que este largo viaje que ha durado miles de millones de a\u00f1os culmina en la mente humana en muy poco tiempo desde el punto de vista evolutivo, algo que podr\u00eda ser considerado como un milagro, aunque como bien dice Alice Robert como un milagro natural al que la ciencia arranca poco a poco y a una creciente velocidad sus secretos.<\/p>\n

Y para este reto del siglo XXI la ciencia necesita compa\u00f1eros de viaje. La ciencia necesita de las humanidades que son las que hasta ahora se encargaron de escudri\u00f1ar la mente humana. Para la AMC la incorporaci\u00f3n como acad\u00e9mico de n\u00famero del profesor Di\u00e9guez Lucena es una gran oportunidad, porque su presencia ser\u00e1 de una gran utilidad para reforzar los lazos entre las ciencias y las humanidades, entre las disciplinas cient\u00edficas m\u00e1s positivistas y aquellas como la sociolog\u00eda, la medicina cl\u00ednica, la arquitectura, la historia o el derecho, todas ellas presentes en la AMC que sin dejar de ser ciencias est\u00e1n m\u00e1s cercanas al viejo territorio de las humanidades. Un espacio entre las dos culturas que la filosof\u00eda de la ciencia ocupa por derecho propio.<\/p>\n

Para la filosof\u00eda es un reto repensar el mundo a partir de toda la ingente informaci\u00f3n de la ciencia y muy especialmente de los hallazgos sobre el origen del hombre y la teor\u00eda de la evoluci\u00f3n. Para la ciencia es imprescindible dejarse permear por la capacidad de la filosof\u00eda para hacer preguntas. Como dice E.O. Wilson, \u201c\u2026no se trata de preguntas ociosas, para que las respondan los habituales de los salones o los invitados despu\u00e9s de la cena. No se trata de juegos mentales, ni de ejercicios para agudizar las habilidades en la l\u00f3gica. Se plantean literalmente cuestiones de vida o muerte\u2026\u201d.<\/p>\n

Tanto la ciencia como las humanidades parecen comenzar a coincidir en que este mundo complejo solo podr\u00e1 comprenderse mediante la interacci\u00f3n entre ambas. Unas disciplinas cient\u00edficas y human\u00edsticas que, trabajando juntas, pudieran alumbrar lo que Wilson llama una tercera ilustraci\u00f3n.<\/p>\n

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*Head line photo by Andrik Langfield<\/h5>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

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